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大唐三藏圣教序
圣   教   画   序
亦 论 圣 教 画
书画怪才胡永生


亦论圣教画
作者:范铁芳
     提及“圣教画”,多数人一时会感到陌生。因为,在现代乃至古代词典、辞书上,人们可以看到“圣教”的经文,却见不到“圣教画”的踪影;即便在权威性的中国艺术与书画的史书里,人们也只能找到有关于“宗教绘画”的记载,而看不到“圣教画”的表述。
一 夫观“圣教画”,其名正言顺
      唐·咸亨三年(672年),太宗文皇帝为颂扬玄奘法师西天取经、苦心译经之功德,御制《三藏圣教序》,文曰:“有玄奘法师者,法门之领袖也……爰自所历之国,总布三藏要文,凡六百七十五部……圣教缺而复全,苍生罪而还福。”
     太子李治为序附文,中有:“夫显扬正教,非智无以广其文;崇阐徽言,非贤莫能定其旨。盖如圣教者,诸法之玄宗,众经之軏躅也。”
     两皇之言,已将“圣教”之意表述得淋漓尽致:“圣教”者,“三藏要文”;“诸法之玄宗,众经之軏躅”是也。
至于“圣教画”,夫理解:创导“圣教画”者,意在将以“圣教”为题材之画家、画作集合于一面崭新的“大旗”之下,进而以此来推动“中国圣教画”的繁荣与发展。当然,它不会仅仅局限于对“要文”、契经的理解,更不回单单只针对佛门、佛教一家一派,必然地要包括由此延伸、演义出的一切带有宗教意味和色彩的绘画。其中,理应涵盖中国书画史上久已存在、尚未“定义”的“宗教绘画”。
     总之,“圣教画”乃至“圣教画派”的创始人是出师有名、名正而言顺的。
二 纵谈“圣教画”,其源远流长
     论中国宗教性绘画形式,上可追溯于佛教尚未传入中国之前的夏商周时期乃至更远。斯时,语言、文字皆不发达,人们往往凭借“画作”表达自己的思想、情绪。彩陶上的人面、鱼纹、蛙纹、鹿纹……当属表意画之肇始。
及至青铜器问世,陶瓷玉器被其取而代之,并被大量使用在宗教祭祀活动中。从一些当代出土的青铜器看,它们不仅制作精致、造型优美,上面的铭文、绘画无不呈现一种神圣威严、神秘凝重而又粗犷豪放的艺术风格。谁能说它们不属于“宗教”,谁又能说它们不属于表达“圣教”意境的书画作品呢?
     后来,随着儒学盛行、道教滥觞、佛教自西向东传入中国……玄学、禅宗、佛教思想日渐深入人心;带有宗教色彩的绘画在中国书画史上留下了重重的一笔。名扬千古的人物画大师顾恺之善画神仙、佛像,其所作维摩吉像壁画,堪称真正意义上的中国“宗教绘画”之鼻祖;被人称作“吴家祥”、“吴带当风”的吴道子更是道释画兼擅,其所作《送子天王图》通过墨线的肥瘦抑扬,表现出物象的运动感和量感,为中国画白描技法的发展作出了积极的贡献。除此之外,隋唐一些僧侣、道士直接参与宗教绘画,唐四川青城山道士张素卿就为后人留下了《老子过流沙图》等道画作品。
      至于始自两汉、盛于隋唐的壁画,宗教色彩更为浓烈。敦煌石窟中的佛教造像以及宗教故事为题材的画作,无不说明这一时期宗教绘画画师队伍之强大和创作水平之高深。
     两宋时期,“宗教绘画”在跻身包括“宫廷绘画”、“文人绘画”、“民间绘画”在内的“四大领域”的同时,更加注重于向世俗生活贴近,并开始转为平民特征的绘画样式。是时,卷轴画形式的宗教绘画作品相继诞生;人们在肯定“外师造化”、“中得心源”的同时,提出“师法造化”、“以诗入画”、“ 诗书画合一”的主张。于是乎,带有宗教意味的书法,尤其是在绘制宗教性画作的同时,辅以相应书法的作品和诗文成为当时的一种时尚,时至今日,在中国书画领域,此类作品亦比比皆是、屡见不鲜。
      如果我们将“宗教绘画”纳入“圣教画”的范畴,其历史恐怕要比宫廷绘画、文人绘画,甚至民间绘画早若许年。
三 远瞻“圣教画”,其前途无量
     宗教绘画之所以能够经久不衰,除了宗教本身的魅力之外,在于绘画手法的不断更新与发展。那么,作为涵盖历史的中国圣教画将何去何从?夫以为有以下几点值得关注:
其一,从历史的角度看,大凡宗教性绘画,其创作主旨是十分鲜明的。换言之,画家们为什么画这种画、社会又为什么能够接受这种画都是很明确的。这样,历史就给了我们一个启示:创立“圣教画”或“中国圣教画”的目的,应该是为了“弘道养正”,促进人类进步、社会文明;
     其二,宗教虽然有其历史的发展渊源,但当今的宗教早已一改过去的面貌,成为一个多元化、多层次的集合体。为此,就圣教画而言,其题材的选择,必须随之扩大与变化,换言之,即不可停留在传统的“儒”、“释”、“道”三家,而应将领域扩大的世界宗教的方方面面;
     其三,作为以“中国书画”为前导的“中国圣教画”,除了要不习俗于佛教画、道教画和工匠画,亦不泥古于虚幻的文人画之外,必须做到个性奇特,能与时俱进,亦能高古高闲。用当代中国圣教画的创始人胡永生先生的话说:即在艺术上要虚怀若谷,天地清明、外师造化、宗艺百家、以无法鼎大法。
我想,如果我们能在“中国圣教画”的这面大旗下,团结起众多“圣教画”画家、书法家,并以一种“团队”的智慧与力量,创作一批“品质优良、无色、无畏、无量。灵感慧通、天工开物、.正气秉然,敢为天下先”的“圣教画”作品,“中国圣教画”怎么可能会被人小窥,我们的理想何愁不能实现呢!
     祝“中国圣教画”为中国书画史翻开崭新一页
     愿“中国圣教画”在中国书画史留下重重一笔。

 
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